Çağdaş Yorumbilim Kuramları Felsefi ve Eleştirel Hermeneutik_{Felsefi ve Eleştirel Hermeneutik}

Haberci-Tanri Hermes, tanrilarla insanlar arasinda haber getirip götüren bir elçilik görevi üstlen­diginden, yaptigi is bir tür tercümanliktir. Dola­yisiyla Hermes, anlasilmaz olani insanin söz kalibina döktügü için, mitolojide dil ve yaziyi icat etme onuru ona atfedilir. Bu tanrinin isminden türedigi düsü­nülen hermëneia da duyular-üstü dünya ile duyulur dünya arasindaki bu yorumlama ve çeviri faaliyetinin adi olmustur. Platon bu görevi sairlere verir.Klasik yorumlamada hermeneutik, sadece kutsal kitaplari tefsir ve tevil ederken karsilasilan sorunlarin çözülmesi için basvurulan siradan bir yardimci disip­lindi. Ama özellikle Bati'da gelisen ticaret ve degis­meye baslayan sosyal ve siyasi yapilarla birlikte Rö­nesans'ta Roma hukukunun derlenmesi ve kod­lanmasi ihtiyaci ortaya çiktiginda bu, hukuksal yo­rum ilkelerinin gelismesine yol açti ve 19. yüzyilda Tarih Okulu'nun gelismesine kadar filoloji ve tarih arastirmalariyla önemli bir mesafe alindi.Çagdas hermeneutigi en genel anlamda, yazili ve söz­lü ifadeleri anlama ve yorumlamanin temel ilkeleriyle birlikte, bu ilkeleri uygulamali olarak bir bilim haline gelmesinde, bu tarihsel asamalar belirleyici iken, ön­cü kisi Schleiermacher olmustur. Dilthey, Husserl, Heidegger, Gadamer, Betti, Hirsch, Habermas, ve Apel'in çalismalariyla yorumlama ve anlama sanati dil ve ifade imkânlari ölçüsünde zenginlesti ve sis­temli bir hale geldi. Tabii burada Platon, Aristoteles, Augustinus, Vico, Mili ve özellikle Alman idealiz­minin ve romantizminin katkilari inkâr edilemez.Her yorumlama edimi, "yeniden yasama tecrübesi, zihinsel süreci yeniden insa eden tekrar kazanilan bir tecrübedir"; yani bir kendini anlamadir, iste kilavuz niteligiyle bu kitap da kendini anlamaya dönük anla­ma ve yorumlama sanatina dair kilometre taslarinin dösendigi duraklari gösteren bir çalismadir.